{"id":1911,"date":"2026-08-16T14:07:38","date_gmt":"2026-08-16T12:07:38","guid":{"rendered":"https:\/\/alliasbl.lu\/?p=1911"},"modified":"2026-08-29T09:36:04","modified_gmt":"2026-08-29T07:36:04","slug":"redevabilite-transparence-et-primaute-du-droit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alliasbl.lu\/fr\/2026\/08\/16\/redevabilite-transparence-et-primaute-du-droit\/","title":{"rendered":"Redevabilit\u00e9, transparence et primaut\u00e9 du droit?"},"content":{"rendered":"\n
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Les droits fondamentaux sont des garde\u2011fous essentiels, mais ils \u00e9voluent constamment, leur interpr\u00e9tation s\u2019affine au fil des d\u00e9fis contemporains. Au\u2011del\u00e0 des normes, ils reposent sur une exigence premi\u00e8re, la primaut\u00e9 de la vie et la solidarit\u00e9. Pour devenir effectifs, ils doivent \u00eatre compris, appropri\u00e9s et int\u00e9gr\u00e9s dans un \u00e9cosyst\u00e8me juridique et social complexe.<\/p>\n\n\n\n

Lors du Learning Planet Festival 2026, deux questions ont guid\u00e9 nos \u00e9changes avec des acteurs de terrain.

\ud83d\udc49 Les droits humains: un id\u00e9al creux ou un outil pour agir ?<\/strong>
\u2192 Un d\u00e9bat interactif sur la port\u00e9e r\u00e9elle des droits humains aujourd\u2019hui et anim\u00e9 par la journaliste Anne-Claire Delval<\/a> avec une juriste engag\u00e9e pour la d\u00e9mocratisation du droit, une facilitatrice\/m\u00e9diatrice au service de l’humain et une charg\u00e9e de plaidoyer de Pollinis.org<\/a>, justicier du vivant.
\u00c0 partir d\u2019exemples tr\u00e8s concrets \u2013 violences faites aux enfants, devoir conjugal, pesticides, biodiversit\u00e9, mobilisation citoyenne \u2013 la discussion montre comment le droit peut devenir un levier puissant face au sentiment d\u2019impuissance, \u00e0 condition d\u2019\u00eatre compris, interpr\u00e9t\u00e9, appropri\u00e9 collectivement.
(https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=t9alpjjVDJc&t=1132s<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Les droit \u00e0 l’instruction: promesse sacr\u00e9e ou mirage juridique?<\/strong>
\u2192 Une r\u00e9flexion critique sur l\u2019effectivit\u00e9 du droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation \u00e0 l’\u00e8re contemporaine avec une juriste et une \u00e9ditrice\/essayiste du Groupe de Recherche et de R\u00e9flexion sur l’Education (grr-education.org<\/a>).
Transcription de la discussion FR<\/a> EN<\/a> DE<\/a>.
(Replay visuel non disponible pour des raisons techniques)

Pour nourrir la r\u00e9flexion, nous avons \u00e9galement produit de courtes vid\u00e9os (FR\/EN\/DE) fond\u00e9es sur des sources scientifiques, portant sur la naissance de la hi\u00e9rarchie, la dualit\u00e9 humaine, la question d\u00e9mocratique, l\u2019apprentissage organique et l\u2019arr\u00eat de 2026 abolissant le \u00ab droit de correction \u00bb en France.
Elles sont disponibles sur la playlist FutureEd de notre cha\u00eene YouTube https:\/\/www.youtube.com\/@ALLIasbl\/playlists<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Nos \u00e9changes dans le cadre du projet nous ont aussi permis de comprendre ce qui rend la Charte africaine des droits humains si singuli\u00e8re. Comme nous l\u2019a expliqu\u00e9 un avocat, elle repose sur une vision profond\u00e9ment collectiviste inspir\u00e9e d\u2019Ubuntu \u2013 \u00ab\u202fje suis parce que nous sommes\u202f\u00bb \u2013 qui valorise l\u2019harmonie sociale et la responsabilit\u00e9 mutuelle. Cette philosophie se refl\u00e8te dans des choix juridiques audacieux : la Charte a servi de pionni\u00e8re en justice restaurative, notamment \u00e0 travers l\u2019exemple des commissions V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation, et elle est le seul instrument international \u00e0 codifier explicitement le droit de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019oppression (article 20). Elle est parfois critiqu\u00e9e pour privil\u00e9gier la paix sur la justice, mais elle incarne une approche o\u00f9 la r\u00e9paration, la r\u00e9conciliation et la coh\u00e9sion collective priment sur la logique punitive. Ces particularit\u00e9s montrent comment l\u2019Afrique a d\u00e9velopp\u00e9 une conception des droits humains centr\u00e9e sur le lien social et la dignit\u00e9 partag\u00e9e.

Cette approche rejoint celle des bonnes pratiques<\/a> pr\u00e9sent\u00e9es par EUDEC.
La justice restaurative est un pilier de l\u2019\u00e9ducation d\u00e9mocratique : elle transforme les dynamiques \u00e9ducatives en misant sur le dialogue, la responsabilit\u00e9 et la r\u00e9paration plut\u00f4t que sur la sanction. Cliquez sur l’image pour voir la vid\u00e9o explicative:<\/p>\n\n\n\n

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Pour \u00e9clairer l\u2019antagonisme entre visions \u00ab\u202findividualistes\u202f\u00bb et \u00ab\u202fcollectivistes\u202f\u00bb, le philosophe Axel Honneth rappelle dans La lutte pour la reconnaissance<\/em> que l\u2019\u00e9mergence de revendications politiques li\u00e9es \u00e0 des diff\u00e9rences individuelles ou collectives ne peut \u00eatre durablement satisfaite que par des transformations culturelles profondes, entra\u00eenant un \u00e9largissement radical des relations de solidarit\u00e9. Cette perspective ouvre une voie f\u00e9conde : d\u00e9passer l\u2019opposition entre l\u2019individu et le collectif pour penser des institutions capables de reconna\u00eetre chacun tout en renfor\u00e7ant le lien social.<\/p>\n\n\n\n

La th\u00e9orie de la reconnaissance continue d\u2019\u00e9voluer et pourrait contribuer \u00e0 cette transformation culturelle n\u00e9cessaire.

Un premier pas consiste \u00e0 revenir \u00e0 la finalit\u00e9 originelle du droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation : d\u00e9velopper le discernement, cette capacit\u00e9 \u00e0 comprendre le monde, \u00e0 juger avec nuance et \u00e0 choisir la paix.<\/p>\n\n\n\n

\ud83d\udc49 Entre guerre, paix et conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats : que faire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Discerner, c\u2019est d\u2019abord comprendre. C\u2019est ce que r\u00e9clament les jeunes : acc\u00e9der \u00e0 une compr\u00e9hension du monde non biais\u00e9e pour en devenir pleinement acteurs et contribuer \u00e0 des futurs soutenables.<\/p>\n\n\n\n

Redonnons une place au d\u00e9bat<\/strong> en sortant de nos bulles.<\/strong>
Cr\u00e9er des espaces o\u00f9 l\u2019on discute des questions de soci\u00e9t\u00e9, o\u00f9 l\u2019on examine des points de vue divergents et o\u00f9 l\u2019on apprend \u00e0 argumenter dans le respect des personnes. Rappelons que la neutralit\u00e9 de l\u2019\u00e9cole ne consiste pas \u00e0 \u00e9viter les sujets difficiles, mais \u00e0 permettre leur examen pluraliste.<\/p>\n\n\n\n

Une approche fond\u00e9e sur les principes \u00e9thiques des droits humains pourrait servir d\u2019outil d\u2019analyse \u2014 une matrice \u00e0 optimiser selon les contextes, o\u00f9 les conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats sont nombreux et o\u00f9 l\u2019objectif est de faire au mieux.<\/p>\n\n\n\n

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Nous avons appliqu\u00e9 cet exercice \u00e0 la question de l\u2019avortement, en examinant les enjeux dans trois contextes tr\u00e8s diff\u00e9rents : les viols de guerre dans la r\u00e9gion du Tigr\u00e9, la soci\u00e9t\u00e9 japonaise et les d\u00e9bats parlementaires au Luxembourg et en France. L\u2019objectif n\u2019est pas de trancher : il est tout \u00e0 fait possible de rester neutre, d\u2019apprendre \u00e0 discerner et de construire ses propres positions en comprenant la complexit\u00e9 des situations.

Vivre la solidarit\u00e9<\/strong> et s’en r\u00e9jouir<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans ses lettres<\/a>\u00a9\ufe0f d’Ukraine Kateryna Botvinnik (Katia) nous raconte en mots et en images la r\u00e9silience en action de l’\u00e9cole d\u00e9mocratique qu’elle a co-fond\u00e9e, One Crazy School.
Elle partage des r\u00e9cits d’humanit\u00e9, impr\u00e9gn\u00e9s d’intimit\u00e9 et d’authenticit\u00e9, de toute la cr\u00e9ativit\u00e9 et initiatives qui \u00e9mergent pour soulager toutes ces \u00e2mes et corps meurtris et surmonter les difficult\u00e9s. L\u00e0-bas, il y a des doulas de la mort. Elle nous livre m\u00eame de nombreux conseils pratiques au cas o\u00f9 nous serions confront\u00e9s \u00e0 une guerre, pour \u00eatre en mesure de s’y pr\u00e9parer. Notre coll\u00e8gue d’EUDEC a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment \u00e9mue d’\u00e9changer avec les jeunes de cette \u00e9cole en Ukraine. Sortir de sa bulle, c’est aussi avoir le courage de sortir de sa zone de confort pour oser regarder ce que l’on ne veut pas voir.<\/p>\n\n\n\n

Personne n’est \u00e0 l’abri d’une guerre, mais elles sont le fruit de quelques personnalit\u00e9s d\u00e9rang\u00e9es, nous ne devrions pas avoir \u00e0 les subir. Alors rappelons nous, le droit \u00e0 l’\u00e9ducation a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour permettre la paix, s’il a \u00e9t\u00e9 d\u00e9vi\u00e9 de sa trajectoire, c’est \u00e0 nous de le remettre sur le bon chemin et d’exiger des gouvernements le respect du droit international.

RETOUR AUX SOURCES…<\/strong>

Le 20 mars 2027 marquera le 75\u00e8me anniversaire du droit \u00e0 l’\u00e9ducation en Europe, l’occasion d’en rappeler les fondements et d’en exiger la pleine r\u00e9alisation. Le droit \u00e0 l\u2019instruction repose sur un compromis : si une certaine marge de man\u0153uvre a toujours \u00e9t\u00e9 reconnue aux \u00c9tats, et bien que le choix des mati\u00e8res enseign\u00e9es ainsi que des m\u00e9thodes p\u00e9dagogiques rel\u00e8ve de leur responsabilit\u00e9, ces choix doivent n\u00e9anmoins \u00eatre strictement conformes aux objectifs de l\u2019\u00e9ducation reconnus au niveau international.

C’est bien ce que pointe la rapporteuse sp\u00e9ciale de l’ONU Farida Shaheed:

En vertu de l’article 26 de la D\u00e9claration universelle des droits de l’homme et des principaux trait\u00e9s relatifs aux droits de l’homme (article 13 du Pacte international relatif aux droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels (PIDESC), article 29 de la Convention relative aux droits de l’enfant (CDE), les \u00c9tats ont convenu que l’\u00e9ducation doit favoriser le plein \u00e9panouissement de la personnalit\u00e9 humaine et le sens de la dignit\u00e9, renforcer le respect des droits de l’homme et des libert\u00e9s fondamentales et donner \u00e0 chacun les moyens de participer efficacement \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 libre. L’\u00e9ducation doit \u00e9galement promouvoir la compr\u00e9hension, la tol\u00e9rance et l’amiti\u00e9 entre les nations et entre les groupes raciaux, ethniques et religieux, et soutenir les objectifs plus larges des Nations Unies en mati\u00e8re de maintien de la paix.<\/em>

***

Avertissement<\/strong>
Cofinanc\u00e9 par l\u2019Union europ\u00e9enne. Les points de vue et opinions exprim\u00e9s n\u2019engagent toutefois que leurs auteurs et ne refl\u00e8tent pas n\u00e9cessairement ceux de l\u2019Union europ\u00e9enne ou de l\u2019Agence ex\u00e9cutive europ\u00e9enne pour l\u2019\u00e9ducation et la culture (EACEA). Ni l\u2019Union europ\u00e9enne ni l\u2019EACEA ne peuvent en \u00eatre tenues pour responsables.

***

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